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说春是石阡哪个民族(说春是石阡哪个民族)

发布时间:2023-09-15 08:32:51源自:互汇语录网作者:kaka003阅读( )

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说春是中国部分少数民族世代流传下来的一种综合性民俗活动,常见于立春时节前后,活动范围辐射到石阡全县各地,那么说春是石阡哪个民族呢?今天就跟随小编的步伐去探索一下。

说春是石阡哪个民族

说春是石阡侗族人流传下来的民俗活动,活跃于立春时节,目的在于劝农行耕,祝福农民风调雨顺、丰衣足食,这一习俗在唐代时期就已出现,最早见于宋代孟元老撰写的《东京梦华录•立春》中,在此之后,旧《明史安然传》、乾隆《府志》、《石阡府(县)志》中均有关于说春的相关记载。

春词拥有简单的曲调,各个地方有所差异,但都将其称为“说唱独春”,部分地区分为“说正春”和“说野春”,又称为“说耍耍春”、“说花花春”,内容涵盖地理、人文、历史等方面,词汇丰富,灵活多变,不拘小节,主要名目有《开财门》、《颂主人》、《说茶》、《见子打子》等,可用于祝福人们招财进宝。

说春的来源

说春的直接来源是皇历的传播,在中国夏朝时期,便有了天文历法,唐朝文宗皇帝李昂下令历书由皇帝本人钦定,此后的历书就被称为皇历,对农民的耕种有重要的指导作用。而上古时期的农夫不知道准确的农时节令,只能盲目耕种,经常有种无收,这让三皇五帝非常着急,于是便向种田的人宣传气象,由此形成了说春习俗。

侗族的民族简介

侗族是中国的一个少数民族,族内的人民主要从事农业,以种植水稻为主,主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州以及铜仁地区,在湖南、广西及湖北也有少量分布。侗族人信仰多神,主要崇拜对象为土地神、山神、井神、水神、树神等,而且他们相信万物皆有灵,认为人死后灵魂就会回到祖先住的地方。

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作者:kaka003 时间: 2023-09-15 08:32:51 阅读:(12)

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说春是中国部分少数民族世代流传下来的一种综合性民俗活动,常见于立春时节前后,活动范围辐射到石阡全县各地,那么说春是石阡哪个民族呢?今天就跟随小编的步伐去探索一下。

说春是石阡哪个民族

说春是石阡侗族人流传下来的民俗活动,活跃于立春时节,目的在于劝农行耕,祝福农民风调雨顺、丰衣足食,这一习俗在唐代时期就已出现,最早见于宋代孟元老撰写的《东京梦华录•立春》中,在此之后,旧《明史安然传》、乾隆《府志》、《石阡府(县)志》中均有关于说春的相关记载。

春词拥有简单的曲调,各个地方有所差异,但都将其称为“说唱独春”,部分地区分为“说正春”和“说野春”,又称为“说耍耍春”、“说花花春”,内容涵盖地理、人文、历史等方面,词汇丰富,灵活多变,不拘小节,主要名目有《开财门》、《颂主人》、《说茶》、《见子打子》等,可用于祝福人们招财进宝。

说春的来源

说春的直接来源是皇历的传播,在中国夏朝时期,便有了天文历法,唐朝文宗皇帝李昂下令历书由皇帝本人钦定,此后的历书就被称为皇历,对农民的耕种有重要的指导作用。而上古时期的农夫不知道准确的农时节令,只能盲目耕种,经常有种无收,这让三皇五帝非常着急,于是便向种田的人宣传气象,由此形成了说春习俗。

侗族的民族简介

侗族是中国的一个少数民族,族内的人民主要从事农业,以种植水稻为主,主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州以及铜仁地区,在湖南、广西及湖北也有少量分布。侗族人信仰多神,主要崇拜对象为土地神、山神、井神、水神、树神等,而且他们相信万物皆有灵,认为人死后灵魂就会回到祖先住的地方。